1968年十四岁时，我听从母亲的教诲开始学书法。以后几十年，学写书法虽是断断续续，但对王羲之的书法则情有独钟，收集的王羲之书法碑帖一直坚持至今。

晋代以后，人们推崇王羲之为书圣。王氏书法完美地将雅致、抚媚和笔端的遒劲柔和在一起，加上尺牍布白的爽朗、沉着痛快，受后人广泛的赞叹。王羲之书法的代表作当属《兰亭序》，被称为天下第一行书。从唐代开始就成为众人学习追摩的范本。我年轻时临过一段《兰亭序》。近年闲下心来，又重新临写。人过中年，经历沧海桑田，对兰亭序的思想艺术特征感受又不同了。

《兰亭集序》原文是一本诗集之序，只两百多字，却聚集了作者的欣快、舒适以及充满历史沧桑情怀的忧郁感叹，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。、、、后之览者，亦将有感于斯文。”成为了千古名句。《兰亭集序》的原稿（即草稿）一直保留到三百多年后的唐朝。今天我们能看到的《兰亭集序》最好墨本均是唐朝书法家冯承素、虞世南、褚遂良等人的摹本，被称为“下真迹一等”。我主要习冯摹本，冯本的特点是“巧”，用笔精致。而从意境上讲，定武拓本（残）和虞世南摹本的遒劲、爽朗和宁静更近王氏书风。

古人没有因特网，没有电视、广播，没有铁路和汽车。其生活节奏较慢，晋代文人崇尚道教和“服食”，其心态宁静，其精神更接近大自然，其信仰“天人合一”。因此，表现在书法艺术上，静动之间，静为神；质朴与夸张之间，质朴为神；恬适与焦虑之间，恬适为神。在此基础上，王羲之对书法艺术的孜孜追求和对人生的敏感，他笔下的书法线条所代表的神韵就卓然不群，傲视千古了！唐代以后书法大家，如欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、朱耷、徐渭、文徵明、何绍基、齐白石等人书法作品，各有擅长，但少见王羲之书法艺术中的“静”韵。

故而，我习《兰亭序》，坚守一个“静”字，神要静。在静中再求动感、求流畅和飘逸。如此临写，感觉稍近古意。